Йемен. Эксклюзивная ручная ювелирная работа. Низкопробное серебро. Чеканка. 

Форма кинжала – джамбия, тип "Ассиб". Испокон веков эти изящные клинки были объектом искусного мастерства и желанными сувенирами из дальних странствий. Определить точную дату создания этого восточного ножа, опираясь лишь на его исполнение и внешний вид, – задача не из легких. Он мог быть создан как на рубеже XIX-XX веков, так и в более поздний период.

В любом случае, перед нами выдающийся образец этнического оружия и великолепный предмет декора ручной работы.

• Размер 28 х 15 см.
• Вес 458 гр.
• Длина клинка 15 см.

Эти кинжалы до сих пор широко распространены на просторах Йемена, Омана и других уголков Аравийского полуострова.

Лезвие украшено четко выраженным центральным ребром жесткости.

Клинок прочно зафиксирован в рукояти, предположительно, методом вклеивания или на сургуч.

Рукоять, выполненная из дерева, украшена серебряной инкрустацией. Ножны щедро декорированы с внешней стороны серебром и золочеными вставками, дополненными искусной филигранью. Тыльная сторона ножен обтянута темно-зеленым сукном – это свидетельствует о том, что предмет предназначался для ношения, оберегая одежду от трения.

Такой украшенный серебром нож с ножнами, относящийся к классу "Тума", служил показателем принадлежности владельца к социальному слою "Манассиб" – аристократии, хотя и не высшего ранга. Кинжалы-джамбия, подобные этому, принято носить у живота, с едва заметным уклоном.

Время наделило этот кинжал благородной серой патиной; он не подвергался чистке или мытью, сохраняя свою подлинность.

Тонкая рыжая кожа, покрывающая тыльную сторону ножен, служила защитой от трения об одежду.

Джамбия являлась не просто оружием, но и красноречивым символом социального статуса своего обладателя, неся в себе значительную историческую и художественную ценность.

Кинжал джамбия даже нашел свое почетное место на флаге и гербе Омана.

Необычный, эксклюзивный подарок и изысканное украшение интерьера. Джамбия обладает неоспоримой историко-культурной ценностью, представляя исключительный интерес для коллекционеров как объект военного и традиционного антиквариата.

Историческая справка:

Сегодня джамбии широко распространены на территории Йемена, в Султанате Оман, а также на юге Саудовской Аравии.

За пределами Йемена этот кинжал встречается в Омане и некоторых регионах южной Саудовской Аравии. Жители же Леванта носят вариацию джамбии, именуемую "шабрия". Тем не менее, йеменцы твердо убеждены, что именно их страна является колыбелью этого оружия, где бы оно ни было обнаружено.

Процесс создания джамбии:

По свидетельствам торговцев джамбиями на рынке старинного города Саны, рукоять кинжала, известная как "головка", изготавливается из рогов крупного рогатого скота или коз. Материал бережно нарезается и обрабатывается, обретая форму двух соединенных полумесяцев. Нередко рукоять украшают чистым золотом, добавляя между полумесяцами два круглых элемента и разнообразные узоры с гравировкой, превращая каждую джамбию в уникальное творение. По всей поверхности рукояти проделываются отверстия, которые затем заполняются чистым серебром, придавая изделию утонченный вид. Особым украшением служит "мабсам" – металлическая вставка между рукоятью и клинком. Этот серебряный элемент также может быть декорирован рисунками и надписями по желанию заказчика.

Далее из дерева изготавливаются ножны, называемые "асиб", куда затем помещается клинок. Ножны обтягивают тисненой или плетеной кожей, а порой и покрывают медью или серебром. Существует множество разновидностей ножен, таких как "хашади", "бакили", "бедуинские", "яфаи".

Завершающий этап – изготовление пояса из прочной белой ткани, на который вручную или с применением инструментов наносятся узоры. Пояс может быть выполнен из натуральной или искусственной кожи. Готовые ножны ("асиб") крепятся к центру пояса с помощью кожаной детали и внутренних гвоздей. Таким образом, джамбия носится с традиционной йеменской одеждой.

Жители Йемена демонстрируют поразительную изобретательность в создании джамбий, украшая рукояти пуговицами, выточенными из золота, серебра или йеменского сердолика. Некоторые экземпляры столь искусно выполнены, что напоминают драгоценные ювелирные изделия, сверкающие на поясе своего владельца. Многие из этих джамбий считаются ценным достоянием и бережно передаются из поколения в поколение.

О коллекционировании старинного этнического оружия

Каждый экземпляр — это компактный носитель культуры: он отражает, как народ понимал войну, статус, честь и даже красоту. Например:

• Кавказская кама была не просто оружием, а маркером зрелости мужчины и частью обряда взросления.
• Индонезийский крис нередко воспринимался как сакральный предмет: его «змеевидный» клинок символизировал мифических существ, а сам кинжал мог передаваться как семейная реликвия с собственной легендой.
• Непальский кукри — это и инструмент, и ритуальный символ: его форма и способ ношения связаны с повседневной жизнью и воинскими традициями гуркхов.

В этих вещах «зашита» целая система взглядов: от представлений о силе до эстетики орнамента.

Технологическая археология

Старинное оружие — это ещё и памятник технологиям своего времени. Коллекционер фактически изучает историю металлургии и кузнечного мастерства:

• Булатные и дамасские клинки показывают, на что были способны мастера до появления современной сталеплавильной промышленности: узоры на стали — не просто декор, а следствие особых методов ковки и сварки слоёв металла.
• Региональные сплавы и термообработка позволяют понять, какие ресурсы были доступны в той или иной местности и как местные мастера компенсировали ограничения.
• Способы крепления, сборки и отделки (например, серебряная насечка, инкрустация, типы заклёпок) раскрывают уровень ювелирного и слесарного искусства.

Для тех, кто интересуется историей производства (как в случае с традициями Золингена), такие детали особенно ценны: они показывают, как развивались ремесленные школы и передавались секреты мастерства.

Эстетика и художественный уровень

Этническое оружие часто создавалось не только функциональным, но и выразительным:

• Орнаменты и гравировки несут символику: геометрические мотивы, растительные узоры, мифологические образы.
• Материалы — рог, кость, дерево, серебро, латунь — подбирались не только по практическим соображениям, но и по эстетическим канонам.
• Пропорции и баланс нередко выверялись поколениями мастеров: хороший клинок ощущается как «продолжение руки», и это тоже часть культурного наследия.

Связь с большими историческими процессами

Через оружие можно проследить торговые пути, миграции, войны и культурный обмен:

• Появление определённых форм клинков в новых регионах часто связано с завоеваниями, переселениями или активной торговлей.
• Региональные модификации показывают, как народы адаптировали чужие образцы под свои нужды и вкусы.
• Датировка и клейма (если они сохранились) помогают понять, когда и где предмет был изготовлен, кем использовался и как попал в другую часть света.

Азарт поиска и научная работа

Коллекционирование — это ещё и исследовательский процесс:

• Атрибуция. Нужно разобраться, где и когда сделан предмет, из каких материалов, кем мог использоваться. Это требует работы с литературой, каталогами, консультаций экспертов.
• Проверка подлинности. Рынок полон реплик и подделок, поэтому коллекционер учится отличать оригинал по микродеталям: патине, следам ковки, износу, способу сборки.
• Выставки и обмен знаниями. Коллекционеры часто сотрудничают с музеями, участвуют в выставках, публикуют находки и тем самым сохраняют культурное наследие.

Личный и эмоциональный аспект

Для многих коллекционеров важен момент «связи с прошлым»:

• Держать в руках вещь, которой могли пользоваться сотни лет назад, — это почти тактильное прикосновение к истории.
• Поиск «своего» предмета, радость от находки и удовольствие от изучения его истории делают хобби глубоко личным.
• Коллекция может стать способом рассказать свою версию истории — через предметы, которые кажутся важными именно вам.